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登山观海——登山则情满于山,观海则意溢于海。

 
 
 

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出生于共和国成立初期,成长于十年“文革”动乱时期。踏上人生旅途后,在川西平原务过农,在青藏高原支过工,在中印边境站过岗。尔后又读过大学、教过高中、当过编辑。以上阅历貌似丰富多彩,实则蜻蜓点水,毫无建树。惟有在党、政、群机关工作三十余年,撰写过数以千万字的文稿,但署上自己小名的作品所剩无几。现为退休公务人员。

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【原创-诗歌游记摄影】 康巴藏区自驾游纪行(四)  

2008-11-22 23:47:43|  分类: 原创-游山玩水 |  标签: |举报 |字号 订阅

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四、宗教风格

    

    康巴藏区是藏传佛教的重要地区,其宗教习俗和风格与西藏拉萨地区(史称前藏)一脉相承,十分相近。

    我们进入道孚县境内,公路和村庄边不时可以看见白色的佛塔。据说这些佛塔都是信教群众自己捐资修建的,里面放置一部经书,表示建塔人每天都在吟颂经文。

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这是一座较大的村子,村边修建了很多佛塔。

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    塔林旁边有一间比较封闭的屋子,里面烟雾弥漫,热气腾腾。我们探头往里一望,一位中年汉子示意我们可以进去拍照。屋子四周水泥台上摆满了点燃的蜡烛,有三位老人还在继续点蜡烛。瞧他们那虔诚的样子,我想可能正在准备一次重要的佛事活动吧。 

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    屋子外面,一位老太太手持铜质的转经筒,一边不停地转动经筒,一边围着屋子行走,口里念念有词,神情十分专注。 

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    一路上的山口边,都可以看见玛尼石堆和张挂的经幡,布质的经幡上都印有藏文字的经文。这些经幡迎风飘动,据说表示张挂人在不停地念经文。

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    我们车过炉霍县城时,见一家商店门口的台阶上坐着两个年轻喇嘛。我从车窗口用相机拉到面前一看,发现他们在合计着什么,一人在说,另一人在本子上记录。两个喇嘛都戴着眼镜,脚穿时髦的皮鞋,一看就是有文化的年轻喇嘛,他们或许出门为寺院采购什么物品吧。

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    我们前往新龙县城的路边,不时会见到一些寺院。

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    我们前往新龙县拉日马草原的途中,经过海拔4700多米的扎巴加果山口,周围几十里地荒无人烟,可山口的经幡却在猎猎飞舞,不停地念颂经文。  

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    下山后进入拉日马草原腹心地带,路旁有一溜佛塔,前面的玛尼石堆十分壮观。

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玛尼石上分别用藏文和汉文刻上经文。

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    不时有藏族群众围着佛塔和玛尼石堆顺时针方向转圈。据说这也是一种转经的方式。

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    我们在附近采访拍摄牧民时,发现有一对夫妇一直围绕佛塔和玛尼石堆转经,至少已经转了20圈。

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    在有水流的地方搭建一个转经棚,利用水碾的原理转动经筒,这也是一种转经的方式。这种方式在阿坝羌族藏族自治州境内的九寨沟一带比较常见。

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     在离拉日马镇不远的一个山脚下,我们远远地发现一个更为壮观的玛尼石堆和经幡列阵,而且围坐了不少的藏族群众。他们在干什么呢?由于公路不经过那里,我们只能通过相机拉近距离观赏。

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     拉日马镇旁边山坡上的方锥形佛塔林,应该是最有特色的宗教场所。佛塔不仅数量多而且很集中,周边悬挂了很多经幡和彩旗,置身其中,一种浓烈的宗教氛围顿时笼罩着你。

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     镇上还有专门的转经房。这位老太太进去转经,我们候在门口拍照,她就躲在里面不出来了。可能这个地方比较偏僻,从来不出远门的老人还不习惯被拍照吧。

    我们觉得自己的做法也不礼貌,就赶紧离开了。

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    在我们经过的9个县中,所见寺院规模最大的当数理塘县的理塘寺,是全国重点文物保护单位。

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    我正在一个大院拍摄的时候,来了五位小喇嘛,用很标准的汉语对我说:“到上面去拍照吧,从山坡上往下拍,场面很壮观!”

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    这五位小喇嘛每人手里拿着一瓶矿泉水,蹦蹦跳跳地边跑边喝水,活像是少林寺练武的小和尚。

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    由于寺院内正在进行大规模维修,我没有深入进去。

    寺院大门前不远,有一个比较豪华的院落,建筑风格跟寺院有些相似,可又明显是住房。据说是理塘寺住持(活佛)的住宅。

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     寺院大门前方有一个规模很大的玛尼石堆,每一片石上都雕刻着经文或图像。周围都是普通民居,不时会有群众到这里转经。

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     在玛尼石堆附近,我们发现有3名工匠正坐在地上凿刻玛尼石。瞧他们的专注神情,你可以想见藏民族对宗教的虔诚。

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在康定县塔公镇,也有一座非常壮观的寺院。

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    可是最壮观的还是寺院旁边的转经长廊。

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    在静止的情况下,用手转动一个经筒,成年男子也要费很大的劲,何况是这些老太太。如果是一队人连续不断地转动,后面的人就感到很轻松了。

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     藏民族对宗教的虔诚与执着,世界上其他民族难以企及,我曾就此问题专门请教过藏族干部和一些长期在藏区工作过的汉族干部。他们说:藏民族与生俱来就信奉藏传佛教。许多群众即使经济状况很差,也要节衣缩食把钱财捐献给寺院,通过捐资建佛塔、修寺院的方式来表达对佛的敬仰。许多群众其实并没有文化,也看不懂经书,但是他们通过挂经幡、转经筒等方式来向佛表示念了经书。尤其是那些三步一叩首,五步(七步)一卧拜的朝圣者,不少人甚至亡命于途中,但是他们都无怨无悔。藏民族信奉佛教的目的只是为了修来生——这辈子再穷再苦没关系,只要诚心信佛,下辈子一定可以过上好日子!

    由此我领悟到:任何人只要有一个不违背社会公德的信仰、信念或理想,并且坚定不移地去做,他就会生活得很愉快,精神上就感到很充实,即使他并不高贵、并不显赫、并不富裕。

 

 

(全文完)

 

 

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